- 张家界景点改名搭"阿凡达"便车 专家称心态急切(4)
主持人：
但是，岩松你说，难道张家界当时不改名，人们就因为它叫“大庸”就不去了吗？
白岩松：
但是人们不会去想这么深，只是会把很多的功绩都归功到改了名这样一个过程当中。但是，这样的示范效应就使很多地方动脑子变得非常简单，不会去想更深的东西，你看人家那么干赚了利益，我们也来吧，结果在这改的过程中有的就未必得利益。比如说像黄山，原来叫徽州，包括徽州民居等等，它蕴藏着一种非常丰富的东西。但是改完了，现在叫“黄山市”，里头还有一个黄山区，然后还有个黄山，您到底去哪儿。包括云南的思茅改成了普洱，改成普洱之后，普洱茶的价格在一直往下走，北京卖普洱茶的茶城都已经关了，我觉得如果生意再进一步不好的话，您再改回去？
主持人：
你这有点儿又把不好跟改名联系起来了？
白岩松：
不，其实它不是最重要。我觉得，最根子里头的东西，之所以热衷于改名，在于每一个地方对短期的经济利益，对GDP的崇拜和对短期政绩的一种在意，包含在这里头。也许就像张教授所说的，出发点就是想让大家都知道它，但是背后是想尽快地让人知道，急功近利，就恨不得是一个直通车。但是，我当面听到过温家宝总理说过这样一段话，他对我们讲，国与国之间这种交流，像经济、贸易等等都非常重要，但是真正重要的还是文化。他说文化才是长久的，因此我们怎么去做保护文化和促进文化交流这种事情，我觉得从一个国家领导人来说，他看到了这个关键点，我们现在其实由于改名等等，已经把文化给切得七零八落。
主持人：
你看，现在改名说改就改了，比如说像大庸明代就传下来，它是历史的一部分，是不是所在地它想改就可以改？
白岩松：
我觉得这点是非常重要的一点。现在联合国说地名应该是作为物质文化遗产的一部分，包括进入新世纪之后，国内也有专家说它应该成为非物质文化遗产。它作为整体中国文化的一部分，现在我就觉得很奇怪，它有被私有化的这种趋势，什么呢？比如说徽州在你那。
主持人：
在我的地界上。
白岩松：
但是它的行政区划在它这儿之后，当地政府或者相关部门就想改，然后用各种方法去让上面同意它改，最后就改了。
其实，我觉得我作为一个生活在北京的，或者我作为一个内蒙人，或者说你作为哪个省的人等等，我们有权利不同意它，因为中华文化是我们共有的东西。我觉得透过这一次张家界把“南天一柱”、“乾坤柱”改成“哈利路亚山”，大家应该可以思考这样的问题，要提出这个问题，中国文化是一个整体，我们每一个人都是共享者，是否一个局部的地区就可以把它私有化，然后随意地更改，使中国文化被不断的割裂。我觉得，尤其当我们过了这个发展阶段，重新回到大的文化建设和更加挺起了文化腰杆的时候，我们会不会因今天另一种无形的文化大革命而感到自惭形秽呢，我们会不会面对后人的时候，正在做一件犯错误的事情呢？
主持人：
所以又得提那句老话，“越是民族的，越是世界的”。
白岩松：
我举一个北京的例子。其实在地名这方面来说，我觉得北京有一种很坚持的自觉，这是很有意思的。文化大革命的时候北京改得一塌糊涂，名字都改了，东安市场也叫东风市场了等等。文化大革命一结束，北京迅速地把这些名字都改回来了。比如说咱们旁边的公主坟，好听吗？不好听。但是有北京的味道。八王坟，还有这个屯、那个堡等等。
但是，我今天突然意识到这样一个问题，北京的城墙很多都拆了，但是由于这些地名还在，老北京的这种韵味还在，北京之所以是北京，跟安定门、朝阳门、通县等等是紧密相关。我觉得，北京一直在坚持这样一种自觉，对于很多地区来说，如果仅仅是为了眼前的话，它在断子孙一种文化的脉，我觉得这里隐藏的东西是很让人担心的。
但是，还有一点我不知道该说不该说。不管我们今天怎么再批张家界改名这件事儿的时候，我们甚至觉得它做得简直太错了，人家可能依然是偷着乐，因为我们骂它都当成了营销获得眼球、注意力的一部分。所以，这是这个时代另一个很让人担心的东西，有的时候糟糕的举措是人家有意为之的，因为吸引了眼球。
主持人：
但是盛宴过后留下的是什么？是一片狼藉。
白岩松：
没有人去想下一个任期，或者没有人去想下一个10年，我走之后谁管洪水滔天呢。我觉得，目前我们正是要改变这个时代的这个特质，要让它向一个长远的(方向发展)。什么叫可持续发展，什么叫科学发展观？
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