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5月３日，“西藏今昔——大型主题展”正在北京民族文化宫举办。展览分为西藏历史与封建农奴制和日新月异的新西藏两个部分，图为西藏历史与封建农奴制展区展出的旧西藏郎子辖监狱的刑具——长方形木制四人脚铐。 中新社发 张勤 摄
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中新社北京五月六日电 此间今天出版的《人民日报》在要闻版发表署名何振华的文章《“西藏问题”是主权问题》。全文转载如下：
毫无疑问，“西藏问题”是这个春天令人关注的“热点”。
如果没有足够的“探索”精神，你会为“西藏问题”的复杂性而迷惑。因为达赖集团所谓“西藏问题”中，包括了“人权问题”、“民族问题”、“宗教问题”等一连串“问题”。这些站在“道义的制高点”上的“问题”，听起来很让一些不明真相的人激愤，也让他们对“西藏问题”格外关注。
哲人云，问题是时代的口号。达赖集团所谓“西藏问题”背后，确实有着自己的“口号”——“西藏独立”。这个“口号”隐藏在他们对“西藏问题”所开的药方——“中间道路”里。
不久前在西雅图，达赖集团在谈到“西藏问题”时，再次坚称要一如既往地走“中间道路”。这一“道路”看似和缓，但只要稍加研究就可以发现，其内涵和实质与“西藏独立”主张并无二致，即都是要把西藏从中国分裂出去。
“中间道路”核心内容就两条：一是“大藏区”, 一是“高度自治”。所谓“大藏区”，就是要将西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族居住区合并在一起，建立历史上从未有过的“大藏族自治区”，总面积约占全国领土的1/4。而所谓“高度自治”，包括要求中央政府不能在西藏驻军，西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系。
众所周知，如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军，如果一个国家允许其管辖下的地方政府与外国政府保持外交关系，也就无主权可言。可以说，“大藏区”是达赖集团的领土要求,“高度自治”是达赖集团的政治制度要求，“中间道路”的实质是要改变西藏属于中国的法律地位，否定中国政府对西藏拥有的主权。
用达赖集团自己的话来说，“中间道路”的框架，便是“和平五点计划”和“七点新建议”，这是“谈判的基础”。对此，早在一九八七年美国国务院新闻发言人就曾明确指出，这些建议“基本想法是要搞西藏独立”。而达赖集团主办的《西藏通讯》2004年的一篇文章也曾点拨激进“藏独”分子，要“仔细阅读字里行间背后的含义”，并说“中间道路”如能实现，“其效果与真正的独立没有差别”。
将本质为分裂的“中间道路”，确立为解决“西藏问题”的药方；将直接“藏独”的居心，转换为变相独立的策略，可见“西藏问题”的实质不是别的问题，而是损害中国主权、破坏领土完整的问题。
算起来，自帝国主义企图瓜分中国，所谓“西藏问题”已有百余年历史�！坝⑷硕晕崛酚杏栈笾�，但吾知主权不可失”，“不亲英人，不背中央”，面对列强分裂图谋，包括十三世达赖在内的众多藏族儿女的拳拳之心，至今令人动容。正是藏传佛教的爱国传统，让西藏与祖国血脉不断、荣辱与共；也正是无数中华儿女的报国情怀，让中华民族握指成拳、不断壮大。
在历史和现实的大视野里看“西藏问题”，答案更加明确：主权关乎一个国家的尊严，关乎中国人民的根本利益。不管“西藏问题”听起来多么复杂，也不管有多少势力试图介入其中，在这个问题上，中国不会让步，人民不会答应。
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