如今，武夷山以“世界自然与文化遗产”享誉海内外。而武夷山人记得，在这背后，中国著名昆虫学家、原福建农学院教授赵修复功不可没。

　　1978年，一篇题为《福建农学院教授赵修复紧急呼吁?；っ攀澜绲某绨蚕厣镒试础返哪诓?，引起了中国高层的关注。

　　崇安县即武夷山市的“前身”。在上世纪70年代末，这一带森林被乱砍滥伐，生态环境受到极大破坏。赵修复率先发出设立武夷山自然?；で暮粲?，“这种状况如果继续发展下去，过不了几年，这个闻名于世的生物模式标本产地就有濒临毁灭的危险?！?/p>

　　随后，福建立即开展实地考察，采取有力措施进行?；?。1979年4月，福建省武夷山自然?；で闪?；7月，国务院批准将武夷山自然?；で形抑氐阕匀槐；で?。

　　闽南传统红砖建筑，是闽台传统文化共通的一种重要物化形式和人文精神的体现。2010年，金门主动提出与厦门联手共同开展红砖建筑申遗。

　　“闽台红砖建筑联合申遗，既是共识，也有基础?！毕妹爬砉ぱг焊苯淌谕踉渚て诘餮?，提出《关于加快推进闽南红砖建筑?；ず土仙暌沤痰慕ㄒ椤?。2012年，以厦门大嶝郑氏聚落、泉州南安蔡氏古民居为内容联合申报的闽南红砖建筑列入《中国世界文化遗产预备名单》。

　　传承：留住“乡愁”

　　“借世遗大会举办之机，在世界文化舞台上展现福州寿山石雕的悠久历史、传承创新与精湛技艺?！闭馐侵泄ひ彰朗醮笫?、国家级非物质文化遗产传承人陈礼忠的一个小目标。

　　“寿山石雕刻艺术历经1500多年的发展历程，形成了独树一帜的雕刻手法、表现形式与文化内涵。新时代，寿山石雕刻艺术也应立足于当代文化与文明，为时代立传、为山河画像?！痹诖醋髦?，陈礼忠摒弃唯石材论，尊重石材独特的自然美，赋予石头新的生命，创作了一系列寿山石雕精品佳作。

　　“我们还要在世界文化舞台上展现我们对非遗传承有序、后继有人?！倍嗄昀?，福州市的寿山石雕队伍已从数百人发展为数万人，陈礼忠通过设立寿山石雕工作室培养人才。

　　在福建，许多非遗传承人、工艺美术大师，根植于八闽大地的手工艺活态文化，赓续着文化发展的记忆，留住“乡愁”。

　　活化：探寻创新

　　7月25日，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第56项世界遗产。听闻这个消息，泉州古城讲解员李梓瑜欢欣鼓舞，“通过这么多年的申遗，让大家有了一种文化使命感”。

　　在这里，一个被当地人称为“泉州讲古人”的团队，在每个街巷景点为路人和游客讲述古城故事，成为泉州古城“活化”的重要推手和名片。

　　“通过‘讲古人’推介古城的历史和文化，让本地人更加热爱家乡，让外地人了解泉州?！痹诶铊麒た蠢?，小到环境卫生，大到文化传播，每个人都可以是一个使者，“世界遗产要更多地与泉州本地人发生文化联系，让本地人真正关心这个古城”。

　　“80后”归国留学人员陈栩十余年来跑遍福建畲族乡村，从中国非物质文化遗产——畲族服饰中寻找当代服饰设计灵感，将民族特色工艺转化为时尚元素。然而，她的目光不止于此，“非遗?；ひ?、见物、见生活?！?/p>

　　以文创开发为方向，陈栩指导国家级大学生创新创业项目“青年红色筑梦之旅—畲族技艺传习”项目组，与福建省多个畲族乡村签订合作协议。她带领学生团队将传统服饰工艺转变成生活中的实用良品，并将设计成果传授给畲族村民和手艺人，引导他们升级产品、对接电商平台，让畲民在活态传承传统技艺的同时，实现在家创业、脱贫致富。

　　在陈栩带领下，不少畲族大学生加入了畲族技艺传承和创新的队伍。而在福建，还有许多年轻人“闯”入非遗传承、文物修复等领域，带着崭新视角和创新技术，让传统文化在与现代思维碰撞中绽放新光彩。(完)